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Woran glaubte Hitler, Teil 1: unterschiedliche Ansichten

Woran glaubte Hitler, Teil 1: unterschiedliche Ansichten

Der folgende Artikel über die Frage, woran Hitler glaubte, ist ein Auszug aus Richard Weikarts BuchHitlers Religion: Die verdrehten Überzeugungen, die das Dritte Reich trieben. Es ist ab sofort bei Amazon und Barnes & Noble erhältlich.


Die Frage „Woran hat Hitler geglaubt?“ Ist keine sterile akademische Kontroverse über die muffige Vergangenheit, sondern ein Streit, der immer noch tiefe und intensive Leidenschaften hervorruft. Bei Maurizio Cattelans Skulptur Ihm wurde im Dezember 2012 in das Warschauer Ghetto eingeweiht und löste dort erhebliche Unruhe und sogar Zorn aus. In dieser Ausstellung ist nur der Rücken des knienden Bittstellers sichtbar. In früheren Darstellungen von Ihm in kunstgalerien auf der ganzen welt näherten sich besucher der betenden figur in der regel von hinten und erhielten einen ruck, als sie nach vorne gingen und das gesicht erkannten: eine jugendliche darstellung von adolf hitler. Nach den Anmerkungen zu einer Ausstellung von IhmDer „Diktator ist in der Bitte um Vergebung vertreten“. Das Simon Wiesenthal Center, eine jüdische Organisation, kritisierte die Ausstellung der Statue im Warschauer Ghetto scharf als „sinnlose Provokation, die die Erinnerung an die jüdischen Opfer der Nazis beleidigt. "

Es gibt sicherlich keine Beweise dafür, dass er jemals um Vergebung von Gott gebeten hat, denn er war bis an sein Lebensende davon überzeugt, dass er seinem Gott gehorchte. In seiner unzuverlässigen Abhandlung mein Kampf, Hitler behauptete, er kniete zumindest einmal im Gebet nieder. Sie argumentieren gegenüber Atheisten, dass Hitler an das Christentum geglaubt habe. Als der Erste Weltkrieg ausbrach, schrieb er: "Überwältigt von stürmischer Begeisterung, fiel ich auf die Knie und dankte dem Himmel von ganzem Herzen dafür, dass er mir das Glück gewährt hatte, zu dieser Zeit leben zu dürfen." Nachdem Hitler an die Macht gekommen war In einer Rede von 1936 forderte er seine deutschen Mitbürger auf: „Lassen Sie uns auf die Knie fallen und den Allmächtigen bitten, uns die Kraft zu geben, im Kampf für die Freiheit und die Zukunft und die Ehre und den Frieden unseres Volkes zu bestehen uns Gott! “Hitler kultivierte absichtlich ein Bild von Frömmigkeit und Gerechtigkeit, das ihm beim Aufstieg zur Macht und bei der Aufrechterhaltung seiner Popularität nach dem Erreichen der Macht gute Dienste leistete. Er wollte, dass die Leute ihn als knienden, frommen Bittsteller sahen.

Einige Menschen glauben immer noch an das Bild von Hitler dem Frommen und setzen es als Waffe gegen die Religion ein, während andere entsetzt darüber zurückschrecken, dass Hitler religiös gewesen sein könnte. Einer der berühmtesten Atheisten der Welt, Richard Dawkins, hat mit Papst Benedikt XVI. Die religiöse Identität Hitlers und des Nationalsozialismus intellektuell gekreuzt. Bei seinem päpstlichen Besuch in Großbritannien im September 2010 kritisierte Benedikt scharf Atheismus und Säkularismus, während er Großbritannien dafür lobte, "gegen eine Nazi-Tyrannei gekämpft zu haben, die Gott aus der Gesellschaft ausrotten wollte". Dawkins war wütend. In seinem Artikel "Ratzinger, d. H. Benedikt ist ein Feind der Menschheit" erinnerte Dawkins die Leser daran, dass Benedikt ein ehemaliges Mitglied der Hitlerjugend war; Dawkins behauptete daher, Benedikt müsse vorsichtiger sein. Dawkins bestand darauf, dass Hitler kein Atheist war, sondern ein Katholik, der aufrichtig an Gott glaubte. Er zitierte sogar eine Rede von 1922, in der Hitler sich Christ nannte und Jesus als „meinen Herrn und Retter“ bezeichnete.

Woran glaubte Hitler, Teil 1: unterschiedliche Ansichten

Diese Kontroverse um Hitlers Religion - wie auch um das Verhältnis von Religion und Nationalsozialismus im Allgemeinen - hat sich ausgewirkt, seit Hitler in den frühen 1920er Jahren zu einer bedeutenden politischen Persönlichkeit in München aufstieg. Otto Strasser, ein Führer der frühen Nazibewegung, der sich 1930 von Hitler losgesagt hatte, erklärte seinem Bruder Ende der 1920er Jahre, warum er zunehmend unzufrieden mit Hitler sei: „Wir sind Christen; ohne Christentum ist Europa verloren. Hitler ist ein Atheist. “Trotz der Tatsache, dass Hitler nie von seiner Mitgliedschaft in der katholischen Kirche abkam, verbot die katholische Hierarchie den Katholiken für etwa zwei Monate den Beitritt zur NSDAP, weil sie Hitlers Bewegung als grundlegend betrachteten feindlich gegenüber ihrem Glauben. 1937 verurteilte Papst Pius XI. Das NS-Regime nicht nur, weil es die katholische Kirche verfolgte und ihre Geistlichen belästigte, sondern auch, weil es Ideologien lehrte, die mit katholischen Lehren in Konflikt standen. Die Weiße Rose, eine studentische Widerstandsbewegung an der Universität München, die sich für den Katholizismus einsetzte, schrieb 1942 in einer Anti-Nazi-Broschüre: „Jedes Wort, das aus Hitlers Mund kommt, ist eine Lüge. Wenn er Frieden sagt, meint er Krieg, und wenn er den Namen des Allmächtigen am sündigsten nennt, meint er die Macht des Bösen, den gefallenen Engel, den Satan. “Hans und Sophie Scholl und andere Aktivisten der Weißen Rose wurden verurteilt, nachdem sie beim Verteilen von Flugblättern ertappt wurden Verurteilung der deutschen Gräueltaten in Osteuropa und Ermutigung ihrer deutschen Landsleute, sich dem Regime zu widersetzen.

Und doch war Hitler im Dritten Reich fast bis zum Ende unglaublich beliebt. Die meisten Deutschen, die für Hitler gestimmt haben oder sich seiner Partei angeschlossen haben, betrachteten sich als gute Christen, und viele von ihnen begrüßten Hitler als Beschützer des Christentums vor den gottlosen Kommunisten. Einige protestantische Pastoren und katholische Priester traten der NSDAP bei und jubelten Hitler zu, und einige international angesehene protestantische Theologen stiegen ebenfalls in den NS-Moloch. Mitte der 1930er Jahre hatten sich rund 600.000 deutsche Protestanten der deutschen christlichen Bewegung angeschlossen, die die Ideologie der Nazis und die liberale protestantische Theologie zusammenführte. 1933 förderte Hitler öffentlich die deutschen christlichen Kandidaten bei den Wahlen zur evangelischen Kirche, um diejenigen zu ermutigen, die auf eine Verschmelzung von Christentum und Nationalsozialismus hofften.

Einige argumentieren, was Hitler glaubte, waren schändlichere Überzeugungen. Die widersprüchlichen Ansichten Hitlers als Atheisten oder Hitlers als gläubigen Christen werden durch die weit verbreitete Ansicht Hitlers als Jünger des Okkultismus noch komplizierter. Das Böse Hitlers war so heftig und unerklärlich, dass man den Verdacht hegte, er habe übernatürliche Verbindungen zur Unterwelt gehabt, die es ihm ermöglichten, die Massen zu beeinflussen und zur Macht in Deutschland aufzusteigen. Unmengen von Büchern und Filmen sollen beweisen, dass Hitler ein Anhänger der schwarzen Künste war.

Na und tat Hitler glaubt an? War er ein Atheist, ein Christ oder ein Okkultist? Er war keiner dieser drei. Er war kein Atheist, weil er aufrichtig an die Existenz Gottes glaubte. Er war kein Christ, weil der Gott, an den er glaubte, nicht Jesus Christus oder der Gott der christlichen Bibel war. Er war kein Okkultist, weil er okkulte Überzeugungen und mystische Praktiken offen ablehnte.

Was Hitler glaubte, war Pantheismus - oder, wenn nicht Pantheismus, so doch nahe. Er glaubte, dass die Natur oder der gesamte Kosmos Gott ist. Auf den ersten Blick mag es so aussehen, als sei Hitlers pantheistische Verehrung der Natur eine Nebensache, die wenig oder gar nichts dazu beiträgt, den Menschen und die Gräueltaten, die er begangen hat, zu verstehen. Aber anzunehmen, das wäre ein Fehler. Hitlers Hingabe an die Natur als göttliches Wesen hatte eine grimmige Konsequenz: Die Naturgesetze wurden zu seinem unfehlbaren Leitfaden für die Moral. Was immer den Naturgesetzen entsprach, war moralisch gut, und was immer der Natur und ihren Wegen widersprach, war böse.

Als Hitler erklärte, wie er die menschliche Gesellschaft mit den wissenschaftlichen Gesetzen der Natur in Einklang bringen wollte, hob er Prinzipien hervor, die aus der darwinistischen Theorie abgeleitet waren, insbesondere die rassistischen Formen des Darwinismus, die unter Darwins deutschen Schülern im Vordergrund standen. Diese Gesetze schlossen die biologische Ungleichheit des Menschen (insbesondere die Rassenungleichheit), den menschlichen Kampf ums Dasein und die natürliche Auslese ein. Im darwinistischen Existenzkampf sterben viele Menschen, und nur wenige der Stärksten überleben und reproduzieren sich. Wenn dies der Weg der Natur ist, dachte Hitler, dann sollte er der Natur nacheifern, indem er diejenigen zerstört, die für den Tod bestimmt sind. So glaubte Hitler in seiner verdrehten Vision von Religion, seinem Gott zu dienen, indem er die angeblich minderwertigen Menschen vernichtete und das Wohlergehen und die fruchtbare Fortpflanzung der angeblich überlegenen Arier förderte.

Woran glaubte Hitler, Teil 2: Nationalsozialismus als politische Religion

Eine weitere Debatte, die Historiker beschäftigt hat, ist die Frage, ob das NS-Regime selbst als "politische Religion" charakterisiert werden sollte. Die meisten, die den Nationalsozialismus als solche interpretieren, interpretieren ihn als einen säkularen Ersatz für die im Deutschland des frühen 20. Jahrhunderts vorherrschende Religion (dh das Christentum). . Es gibt Historiker, die den Nationalsozialismus als rein politische Bewegung interpretieren und damit die analytische Hilfsbereitschaft der Idee der politischen Religion in Frage stellen. Andererseits bestehen Historiker darauf, dass der Nationalsozialismus nicht nur quasireligiös oder pseudoreligiös war, sondern eine ausgereifte Religion. Da beeinflusst die Debatte die Wahrnehmung von was tatHitler glaubt daran, ich werde es in dieser Einleitung kurz ansprechen.

Was Hitler glaubte, war die Verwendung religiöser Symbole. Es besteht kein Zweifel, dass Hitler und die NSDAP in ihren Reden, Massenkundgebungen und Zeremonien religiöse Symbole, Begriffe und Gefühle aneigneten. So versammelten sich am Freitagabend auf dem Nürnberger Parteitag 1936 rund 100.000 Parteiführer auf dem Zeppelinfeld. Einhundertfünfzig starke Scheinwerfer, die in einem Rechteck um die Menge angeordnet waren, leuchteten himmelwärts und erzeugten Lichtsäulen. Die Nazis nannten dieses Spektakel eine „Kathedrale des Lichts“, und bevor Hitler zur Tribüne trat, um seine Rede zu halten, führte der deutsche Führer der Arbeitsfront, Robert Ley, die Naziführung in einem so genannten „Glaubensbekenntnis“ an: In dieser Stunde der Weihe, in der eine unendliche Kathedrale über uns wölbt und in die Unendlichkeit vordringt, geloben wir: Wir glauben an einen Herrgott im Himmel, der uns geschaffen hat, der uns führt und beschützt und der Sie, meinen Führer, zu uns gesandt hat, damit Sie Deutschland befreien können. Das glauben wir, mein Führer.”

Dem offiziellen Nazi-Bericht zufolge wurde dieses „Glaubensbekenntnis“ mit einem Jubel der Zustimmung begrüßt. Aus der Sicht der Nazis war das Schöne an diesem minimalistischen Bekenntnis zum Glauben an die Kathedrale im Freien, dass es potenziell jeden ansprechen konnte, der an irgendeine Art von Gott glaubte, ob christlich oder anti-christlich, Theist, Deist oder Pantheist. Tatsächlich ging die Nürnberger Parteiversammlung über das Wochenende weiter, und als es Zeit für die normalen Gottesdienste am Sonntagmorgen für den christlichen Gott wurde, nahmen Hitler und die nationalsozialistische Hierarchie auffällig an den Feierlichkeiten der NSDAP teil, anstatt in die Kirche zu gehen. Anstatt den Tag des Herrn zu feiern, war der Sonntag bei der Nürnberger Parteitag SA-Tag, eine Zeit, um die SA oder die nationalsozialistischen Sturmtruppen zu ehren.

In seiner Rede unmittelbar nach Leys „Glaubensbekenntnis“ gab Hitler diesem Glauben eine etwas andere Wendung und ermahnte die Parteiführer, auf das deutsche Volk zu vertrauen. Er probte zum ersten Mal, wie Deutschland aus seiner Position der Schwäche und Erniedrigung aufgestiegen war, seit er vor vier Jahren an die Macht gekommen war. Dieses "Wunder der Erneuerung in unserem Volk", schlug Hitler vor, kam nicht als "Geschenk des Himmels für unwürdige Menschen" zustande, sondern weil sie fanatisch für die "Auferstehung eines Volkes" geopfert hatten unser Volk, das uns kleine Menschen groß gemacht hat “, sagte Hitler. Die Zukunft sei vielversprechend, weil das deutsche VolkwiedergeborenDie Rede war voll religiöser Terminologie, die sich größtenteils nicht an Gott, sondern an das deutsche Volk richtete. Dennoch schloss Hitler seine Rede mit dem Versprechen an die jungen Menschen in Deutschland, dass sie, wenn sie ihre Pflicht tun würden, „unser Volk niemals von Gott, dem Herrn, verlassen werden.“ Diese Rede von 1936 war nicht ungewöhnlich, da Hitler häufig religiöse Themen anrief, um die Weihe zu wecken das deutsche Vaterland bei gleichzeitiger Berufung auf Gott als Schöpfer und Erhalter der Vorsehung des deutschen Volkes.

Anscheinend gefiel Hitler die Wirkung der „Kathedrale des Lichts“, denn die Nazis wiederholten sie in den folgenden zwei Jahren (die letzten Parteitage fanden wegen des Aufkommens des Zweiten Weltkriegs statt). In seiner Abschlussrede bei der Kundgebung von 1937 reflektierte Hitler die quasi-religiöse Erfahrung dieser ereignisreichen Woche und erklärte: „Was uns diese Woche mehrmals beinahe erschütterte, war das Bekenntnis zum Glauben an eine volkisch (nationalistisch-rassistische) Weltanschauung einer neuen Generation und mehr als einmal standen Hunderttausende hier, nicht mehr unter dem Eindruck einer politischen Kundgebung, sondern unter dem Eindruck eines tiefen Gebetes! “Bei der„ Kathedrale des Lichts “der Nürnberger Kundgebung von 1938 ging Ley noch einen Schritt weiter indem er Hitler fast vergötterte, bevor der Führer auf das Podium kam. Während des Zweiten Deutschen Reiches (1871-1918) war ein gängiger nationalistischer Slogan „Ein Volk - ein Reich - ein Gott“. Fast jeder Deutsche hätte dieses Sprichwort erkannt, da es auf vielen Postkarten und sogar auf einem Deutschen prangte Briefmarke während des Zweiten Reiches. Ley verwendete eine abgeänderte Version dieses Spruchs, als er Hitler ungefähr 140.000 politischen Führern der Nazis vorstellte:

Ein Volk - ein Imperium - ein Führer! Wie oft in den letzten zehn Jahren und vor allem in den letzten Jahren hat dieser Ruf aller Deutschen immer wieder nach oben geklungen. Dieser Schlachtruf aller Deutschen ist Jubel und Freude für die einen, Beichte und Glaube für die anderen und Stolz und Macht für die gesamte deutsche Nation. Jung und Alt, Reich und Arm, unterschiedslos wiederholen es alle Deutschen immer wieder, und so wollen wir auch dieses Bekenntnis der Deutschen in dieser feierlichen Stunde in der Kathedrale des Lichts erklingen lassen: Ein Reich - Ein Volk - Ein Führer!

In diesem neuen Slogan, der im Dritten Reich auf Plakaten und einer Briefmarke weit verbreitet war, hatte der Führer Gott abgelöst. Nur zwei Jahre zuvor hatte Ley die versammelten NSDAP-Beamten im Bekenntnis zu einem Gott geführt, der den Führer gesandt hatte. Bis 1938 erwähnte das Glaubensbekenntnis Gott nicht einmal und schien zu implizieren, dass Hitler nun seine Schuhe füllte.

Allerdings hätte Hitler wahrscheinlich nie gedacht, dass er Gott ist. Aber wie viele Historiker vorgeschlagen haben, schwelgte er im Messianismus und stellte sich oft als der Mann dar, der von der Vorsehung ausgewählt wurde, um Deutschland zu befreien und zur Größe zu führen. Derek Hastings schließt mit seiner eingehenden Untersuchung von Hitlers früher religiöser Identität, dass er, als Hitler Ende 1924 das Gefängnis verließ, "seine politische Mission in immer umfassenderen messianischen Begriffen sehen wollte" Der „Hitler-Mythos, Ian Kershaw verwendet den Begriff Messianismus nicht wie Hastings und einige andere Historiker, stellt jedoch fest, dass eine "pseudoreligiöse Motivation ... offensichtlich für viele hinter dem Hitler-Kult" steckt. In der Tat betrachteten viele Deutsche ihren Führer als einen Quasi-Gottheit, die ihn hoch über die Sterblichen erhebt. Nachdem Goebbels das Lesen von Hitlers beendet hatte mein Kampf im Oktober 1925 schwärmte er in seinem Tagebuch: „Wer ist dieser Mann? Halb plebejisch, halb gott! Eigentlich der Christus oder nur Johannes der Täufer? “Der messianische Stoß des Hitlerkultes zeigte sich häufig, wie in diesem Hitlerjugendlied auf der Nürnberger Parteitagung von 1934:

Wir sind die freudige Hitlerjugend

Wir brauchen keine christliche Tugend, denn unser Führer Adolf Hitler ist immer unser Mittler.

Kein Pastor, kein Böser kann uns daran hindern, uns als Hitlers Kinder zu fühlen. Wir folgen nicht Christus, sondern Horst Wessel. Weg mit Weihrauch und Weihwasser.

Die Kirche kann von mir weggenommen werden,

Das Hakenkreuz ist Erlösung auf der Erde,

Es wird mir überall folgen,

Baldur von Schirach, Führer der Hitlerjugend, nimm mich mit!

Dies war nicht nur ein klarer Ausdruck des Wunsches, das Christentum durch den Nationalsozialismus zu ersetzen, sondern erhöhte Hitler auch zu einer Position, die die christlichen Kirchen Jesus gaben, der in der Bibel und in der christlichen Theologie oft als Vermittler bezeichnet wird.

Wenn alles, was man unter „politischer Religion“ versteht, die politische Aneignung religiöser Symbole, Terminologie, Riten, Zeremonien und Emotionen ist, dann haben die Nazis dies eindeutig übertroffen. Reicht dies jedoch aus, um den Nationalsozialismus als Religion, politische Religion oder weltliche Religion zu bezeichnen? Alle Begriffe, die zuweilen zur Beschreibung des Nationalsozialismus verwendet werden.

Und woran glaubte Hitler, dass der Nationalsozialismus eine Religion sei? Dies ist leichter zu entziffern, da er diese Frage mehr als einmal explizit beantwortet hat. Im mein Kampflehnte er ausdrücklich die Idee ab, ein religiöser Reformer zu werden, und bestand darauf, dass der Nationalsozialismus eine politische und keine religiöse Bewegung sei. Tatsächlich drängte Hitler während seiner gesamten Karriere auf Neutralität in rein religiösen Fragen, und er tolerierte eine Vielzahl von Ansichten über Religion innerhalb der NSDAP. Einige führende Nazis betrachteten sich als Christen, während andere entschieden und geradeheraus gegen die Christen waren. Einige Nazis befürworteten den Okkultismus, andere verspotteten ihn. Einige förderten den Neo-Heidentum, während andere heidnische Riten und Zeremonien für absurd hielten. Hitler war es wirklich egal, was sie über das geistige Reich glaubten, solange es nicht im Widerspruch zur politischen und rassistischen Ideologie der Nazis stand. Im Oktober 1941, inmitten einer Schande gegen die christlichen Kirchen, gab Hitler zu, dass der Nationalsozialismus niemals ein vollständiger Ersatz für die Religion sein könne, weil er niemandem eine kohärente Position zur Metaphysik biete. So riet er denen, die ein tiefes Verlangen nach Religion hatten, zur Duldung. Er bemerkte, dass jemand, der ein Bedürfnis nach Metaphysik verspüre, nicht einfach das Parteiprogramm erhalten könne.

Obwohl Hitler die Idee, dass der Nationalsozialismus eine Religion sei, ablehnte, betrachtete er ihn mehr als nur als eine politische Partei oder Bewegung. Er präsentierte den Nationalsozialismus oft als eine grundlegende Weltanschauung, die eine Grundlage für seine politische Ideologie und Politik darstellte. Der zweite Band von mein Kampf enthält zwei Kapitel über Weltanschauung oder Weltanschauung (in der englischen Standardübersetzung als „Philosophie“ wiedergegeben), in denen Hitler argumentierte, dass jede erfolgreiche politische Bewegung auf einer kohärenten Weltanschauung aufbauen muss. Hitler drückte den Kern dieser Weltanschauung in einem dieser Kapitel aus:

Die volkstümliche Weltanschauung, d. H. Hitlers eigene Position, findet die Bedeutung der Menschheit in ihren grundlegenden rassistischen Elementen. Im Staat sieht es im Prinzip nur ein Mittel zum Zweck und versteht seinen Zweck als die Erhaltung der rassischen Existenz des Menschen. Es glaubt also keineswegs an eine Gleichheit der Rassen, sondern erkennt neben ihrer Verschiedenheit ihren höheren oder geringeren Wert an und fühlt sich durch dieses Wissen verpflichtet, den Sieg der Besseren und Stärkeren zu fördern und die Unterordnung der Rassen zu fordern das Minderwertige und Schwächere gemäß dem ewigen Willen, der dieses Universum beherrscht. Sie dient also im Prinzip der aristokratischen Grundidee der Natur und glaubt an die Gültigkeit dieses Gesetzes bis zum letzten Individuum. Sie sieht nicht nur den unterschiedlichen Wert der Rassen, sondern auch den unterschiedlichen Wert der Individuen. Aber sie kann nicht einmal einer ethischen Idee das Existenzrecht einräumen, wenn diese Idee eine Gefahr für das Rassenleben der Träger einer höheren Ethik darstellt.

In dieser Passage wies Hitler auf seinen Pantheismus hin, indem er den „ewigen Willen, der das Universum beherrscht“ mit der „aristokratischen Idee der Natur“ gleichsetzte. Er sprach jedoch klar den zentralen Grundsatz seiner Weltanschauung aus: das Primat der Rasse. Diese rassistische Weltanschauung versuchte, das Wesen der menschlichen Existenz und die Bedeutung der Geschichte zu erklären und gleichzeitig moralische Orientierung zu geben. Woran glaubte Hitler also in Bezug auf den Pantheismus? Obwohl dies Hitlers Ideologie nicht als solche zu einer Religion macht, geriet seine umfassende Lebensphilosophie unvermeidlich in Konflikt mit vielen Religionen, da die meisten Religionen auch behaupten, Antworten auf diese grundlegenden Fragen zu geben. Hitler erkannte dieses Problem und behielt es bei mein Kampf dass eine Weltanschauung wie seine gegenüber jeder anderen Weltanschauung, die im Widerspruch dazu steht, intolerant sein muss - und hier erwähnte er das Christentum ausdrücklich als Rivalen.

Er wusste, dass die Bekehrung der Deutschen zu seinem Weltbild, an das Hitler glaubte, die religiöse Landschaft nicht unverändert lassen würde. In einer Rede vom August 1933 erklärte Hitler: "Die Einheit der Deutschen muss durch eine neue Weltanschauung garantiert werden, da das Christentum in seiner gegenwärtigen Form nicht mehr den Anforderungen entspricht, die an die Träger der nationalen Einheit gestellt werden." In seiner Kulturrede anlässlich der Nürnberger Parteitag sagte er den Parteigläubigen: „Eine christliche Zeit kann nur eine christliche Kunst besitzen, eine nationalsozialistische Zeit nur eine nationalsozialistische Kunst. “Hitler glaubte, dass der Triumph seiner Weltanschauung die gesamte Kultur Deutschlands verändern würde, woraufhin sie frühere religiöse Bedenken nicht mehr widerspiegeln würde.

Woran glaubte Hitler in Bezug auf den Säkularismus? Bedeutete Hitlers Wunsch, die christliche Kultur durch die Nazi-Kultur zu ersetzen, dass er beabsichtigte, die deutsche Gesellschaft zu säkularisieren? Dies wird heiß diskutiert. Bereits 1947 argumentierte der deutsche Theologe Walter Künneth, der Nationalsozialismus sei das Ergebnis des religiösen Verfalls und der Säkularisierung. Die Wurzeln der nationalsozialistischen Ideologie, so glaubte er, lagen in Darwin, Nietzsche, Houston Stewart Chamberlain und Oswald Spengler, deren Ideen er als Produkte der Säkularisierung betrachtete. Viele Gelehrte stimmen heute mit Künneth darin überein, dass der Nationalsozialismus eine Manifestation der Säkularisierung ist. Detlev Peukert beispielsweise argumentierte in seinem bahnbrechenden Aufsatz "Die Entstehung der" Endlösung "aus dem Geist der Wissenschaft" für die Bedeutung einer säkularisierten Version der Wissenschaft für die Gestaltung der nationalsozialistischen Ideologie. Claudia Koonz nennt die Nazis ausdrücklich "moderne Säkularisten" und interpretiert das nationalsozialistische Gewissen als "säkulares Ethos". Richard Steigmann-Gall lehnt diese Interpretation unterdessen mit Nachdruck ab und argumentiert stattdessen, dass "der Nationalsozialismus nicht das Ergebnis eines" Todes Gottes "sei. in der säkularisierten Gesellschaft, sondern ein radikalisierter und einzigartig schrecklicher Versuch, Gott zu bewahren gegen säkularisierte Gesellschaft. “Und Todd Weir, der zugab, dass die Haltung der Nazis zum Säkularismus nicht eindeutig und sogar paradox war, argumentiert dennoch, dass das Eintreten der Nazis für das„ positive Christentum “sie zu Gegnern des Säkularismus machte.

Wissenschaftler und besonders populäre Werke über Hitler haben ihn in der Tat mit nahezu jedem wichtigen Ausdruck der Religion im Deutschland des frühen 20. Jahrhunderts identifiziert: katholisches Christentum, nicht-katholisches Christentum, nicht-christlicher Monotheismus, Deismus, Pantheismus, Okkultismus, Agnostizismus und Atheismus. Ein Grund für diese Verwirrung ist, dass Hitler seine Position bewusst verschleierte, wenn er glaubte, politisches Kapital zu gewinnen, das für die Sicherung der Macht oder die Beibehaltung der Popularität erforderlich ist. Obwohl viele seiner langfristigen Ziele festgelegt waren, war er in Bezug auf kurzfristige Richtlinien flexibel und war nicht abgeneigt, seine Ziele zu verschleiern, wenn er wusste, dass sie nicht beliebt sein würden.

Ein weiteres Problem, an das Hitler Verwirrung stiftet, besteht darin, dass einige Leute (normalerweise keine Historiker, die es besser wissen) glauben, die Nazis hätten eine kohärente religiöse Position. Manche gehen zu Unrecht davon aus, dass Rosenberg oder Himmler, weil sie sich dem Neo-Heidentum verschrieben haben, dies die offizielle Position der Nazis gewesen sein muss. Es gab jedoch keine offizielle Position der Nazis zur Religion, außer vielleicht der vagen und minimalistischen Position, die eine Art von Gott hatte.

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